《午夜福利视频》剧情简介
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《午夜福利视频》相关评论
不负少年头
作为一个对自己家乡怀有强烈刻板印象的人，天津人来香港打拼后来又闯荡纽约的设定非常不能说服我，就算为了形成南北方的对比，午夜福利视频选择山东东北都比天津可信些（？英文片名很怪却也很巧：“同志”不是革命伙伴，而是自由市场梦的共享者；“爱情故事”也不是爱情故事，而是在异地异人的相拥取暖。片中没有香港人，没有大陆人也没有纽约人，只有一群在身份和生存的夹缝里挣扎的人。某种程度上邓丽君本人的经历也使她极适合成为这个故事的歌唱者，她也是在多个文化间漂泊，并在多个文化间昌盛直至死亡的人。但还是那句话，我希望所有浪漫喜剧的最后五分钟都不要发生，我希望他们在时代广场永远迷失方向，他们的移民身份永远悬而未决。
璐璐酱
我会说开场二十分钟快把我头都笑掉了吗？哈哈哈！演员好不容易一场精彩的表演，大家沉浸其中，却没被摄影机捕捉到。导演一个人在那悲愤难填，其他人痛哭流涕，鲜活的对比。 灯光，摄影，录音，场务，导演，一个小团体做出一部独立电影真的好难。大家看的哈哈大笑，殊不知这里面有太多的心酸。最后妈妈挺身而出，一个苹果的特写，加上妈妈最恰当的大笑，让整个片子升华上去，最后补录环境音的时候每个人的脑海浮想联翩。如何把这样一群人协调在一起，做出一部电影，不论质量如何，各种艰辛也就只有从业人员自己知道。
姓王名土成
这部电影很明显地体现了布努埃尔擅长的并不是镜头而是场面调度与其他奇奇怪怪却十分有趣的点子。整部电影就是传统社会向现代社会的转型，圣女想用宗教的力量去拯救穷人，儿子想要给房子通电。最终的结果便是，荆棘冠烧为灰烬，伴随着工业化音乐，圣女成为资本主义男权社会下男性的附属物。工人施工的场景与宗教祷告场景交叉剪辑，前者不断入侵并解构后者。电影中阶级层面的设计直接预告了几十年后的《午夜福利视频》，穷人们用着某种“肮脏美学”亵渎着宗教（如对《我坐在有木棒的椅子上写作业视频》的模仿）；性别层面，男性永远是色欲/懒惰暴食，女性则是圣母/仆人。
